№

Визуальный ряд для подготовки презентации

(примеры изображений)

Основные тезисы

Изображение женщины и мужчины в народном костюме

Народный костюм хранит традиции и истинные ценности страны. Цвета и узоры, способы изготовления – все это хранит наша история. Русский костюм отражает душу народа. До сих пор дизайнеры со всего мира вдохновляются русскими костюмами.

У русской народной одежды многовековая история. Общий ее характер, сложившийся в быту многих поколений, соответствует внешнему облику, образу жизни, географическому положению и характеру труда народа.

Обувь, которую носили русские крестьяне, не была очень разнообразной.

Материалы, из которой она изготавливалась – кожа, лыко, дерево.

Основной обувью для мужчин и женщин служили преимущественно лапти и лыковые ступни на деревянной подошве.

Плели русские лапти из трех лык в три ряда. Плести начинали с пятки, потом заплетали подошву и "головяшку" (носок), после чего вставляли колодки, разные для правой и левой ноги, загибали головку и делали "ушки" для продевания обор.     

Русские крестьяне носили лапти русского типа - косого плетения с тупой головкой и высокими бортами.

Существовали также мордовские, татарские и чувашские лапти. Они имели низкие борта и плелись на прямую колодку, то есть в отличие от русских, каждый лапоть можно было надеть на любую ногу. Это последнее обстоятельство, видимо, и обусловило широкое распространение у русских людей лаптей народов Поволжья.

Дело в том, что при износе одного лаптя не нужно было выбрасывать другой, еще годный к носке, это было удобно, имело практический смысл.

В районах, где русские живут с татарами, они носили татарские лапти, с чувашскими - чувашские и т. д.

Однако в русских лаптях хоронили, одевали их, если не позволял доход купить кожаную обувь, на свадьбу, праздники.

Праздничные лапти украшали "бортиками" - верхняя часть их окантовывалась цветным лыком

Лапти надевались на ноги летом с холщовыми портянками, а зимой еще и с суконными онучами, которыми ноги обертывались до колен.

В распутицу, "в расторопье", когда снег начинал таять, к лаптям "пришьют дощечки", т. е. прикрепляли к подошве деревянные колодки.

Изображения в крестьянской избе, семья, которая занимается ремеслом.

Лапти считались незаменимой обувью в деревне – удобная, легкая, дешевая. Единственный недостаток – непрочная. В страдную пору, когда ноги не знали покоя, пары лаптей с трудом хватало на неделю.

Поэтому отец и дед вынуждены были плести их всю зиму, когда не было полевых работ.

Для большой семьи на все лето требовалось много лаптей.

Хозяин дома по вечерам устраивался на лавке в своем углу и начинал, к примеру, плести лапти.

Изготовление лаптей.

Выражение "плести лапти" в современном русском языке означает путать что-либо. Но это только кажется, что изготовление лаптей – дело нехитрое. Хороший мастер за день мог сплести не более двух пар.

Для одной пары лаптей обдирали три-четыре молодых деревца липы. Лыко вымачивали в воде, затем выпрямляли, снимали верхний слой.

Луб нарезали узкими длинными полосками и, приладив к деревянной колодке, пускали в дело с помощью кочедыка – инструмента наподобие кривого шила.

Настоящий мастер делал такие лапти, что можно было и по болоту ходить – не промокнут.

Предметы, которые также плети из лыка – короба, кузова и др.

Не случайно торговцы лаптями, привлекая покупателей, кричали: "Моими лаптями хоть щи хлебай". Кроме лаптей хозяин плел из лыка лукошки для ягод, пестери – большие заплечные кузова для грибов, короба для хранения различных продуктов и вещей.

Носили и ступни - обувь, сплетенную из лык наподобие глубоких калош. Их носили для работы на усадьбе по хозяйству. Ступни всегда стояли у порога избы.     

В отдельных селах носили еще высокую плетеную обувь "наподобие валенок, если было грязно на улице".     

Кожаная обувь считалась городской, дорогой.     

Из старинной кожаной обуви носили поршни, бахилы.

"Поршни" - шили их из одного куска кожи, с одним передним швом и держали на ноге с помощью ремешка, вставленного в их верхние края.

В сырое время года надевали "бахилы", по форме напоминающие чулки без пяток. Они лишь из мягкой кожи с двумя швами по бокам. Бахилы надевались на лапти и завязывались под коленкой ремнем.     

Теплые сапоги "валенки с голенищами" были лишь у зажиточных крестьян.     

Во второй половине XIX в. появились в деревне кожаные сапоги с низким каблуком.     

Праздничной обувью со второй половины XIX в. повсеместно были полусапожки или ботинки с резинками сбоку на небольшом каблуке.     

Носили ботинки с чулками. Были распространены одноцветные чулки белые, серые (во многих селах), коричневые и лиловые. Кроме одноцветных, носили также шерстяные узорчатые из разноцветных ниток.

В крестьянских семьях родители чуть ли не со дня рождения дочери начинали собирать в отдельный сундук ее приданое: куски полотна, одежду, обувь, украшения, постельное белье и многое другое. Выучившись рукоделию, девушка пополняла сундук собственными изделиями – вышитыми, связанными, сотканными. 

И обувь была обязательной частью приданого.