Урок 1

«История создания тканей в России»

(на примере села Иванова, как одного из центров ткачества в России)

Дополнительные видео материалы:

Часть 1. ЛЕН. Рождение ткани на Руси. Экоцивилизация
Часть 2. Ткань и экоцивилизация. Рождение крашенной ткани
Часть 11. Русская набойка: технологии
Часть 12. Русская набойка: образы красоты во времени

№

Визуальный ряд для подготовки презентации

(примеры изображений)

Основные тезисы

1.      

Схематичное изображение женщины и мужчины в народных костюмах

Народный костюм хранит традиции и истинные ценности страны.

Цвета и узоры, способы изготовления – все это хранит наша история. Русский костюм отражает душу народа.

До сих пор дизайнеры со всего мира вдохновляются русскими костюмами.

Традиционный костюм являет собой синтез различных видов декоративного творчества: искусство вышивки, ткачества, кружевоплетения, вязания и другие виды прикладного искусства.

Рассказ об истории русского костюма мы начнем с истории ткачества на Руси.

2.      

Изображения костюмов.

Изображения очень ярких тканей.

Основными тканями, применявшимися для народной крестьянской одежды, были домотканые холст и шерсть простого полотняного переплетения.

3.      

Виды села Иваново XVII века

Крестьянские избы

Примитивные ткацкие станки

Развешенные на просушку полотна, которые развиваются на ветру

Село Иваново было одним из центров ткачества. С начала XVII века крепостные крестьяне занимались промыслом – ткали и красили льняную ткань в своих избах.

Изготовляли холст с помощью ручного ткацкого станка. Пряли лен крестьяне в деревнях при помощи веретена и прялки. Холсты отбеливали по берегам реки Уводь.

4.      

1.png

Из разноцветных, пестрых ниток льна крестьяне ткали клетчатые и полосатые холсты – "пестряди". И только после всех этих трудов шилась одежда.

Полученную ткань использовали экономно, предпочитая выверенные веками гармоничные фасоны, допуская фантазии лишь в деталях, мелочах. В домашних условиях могли делать и сукно из шерстяных нитей.

В конце XVII столетия возникает набойный промысел - на холсты стали наносить рисунок.

Мастера при окрашивании тканей использовали красители довольно широкой гаммы цветов и оттенков, применяя для этого настои трав, цветов, кореньев, древесной коры с прибавлением кислого хлебного кваса и некоторых химикатов (медного купороса, квасцов и т.д.).

5.      

Виды ярмарок в Нижнем Новгороде, Астрахани.

Производство ткани было тяжелым. Работала вся семья. Потом крестьяне ехали в город – Нижний Новгород или Астрахань продавать свои ткани.

6.      

Промышленные ткацкие станки.
Процесс ткачества.

В начале XIX века появилась технология ситцепечатания – производства ткани из хлопка, который привозили из Средней Азии. Появились первые мануфактуры – маленькие фабрики, где работали уже не только члены одной семьи, но и нанятые работники.
Уже в первой трети XIX в. за Ивановым и окружающими его селами и деревнями, за уездными городами Шуей и Кинешмой прочно закрепляется репутация текстильного края.
Край производил большую часть хлопчатобумажной продукции России, его сравнивали с Англией, в то время славившейся своим текстилем.
На крупнейших ярмарках заводится «особенный ряд», названный ивановским. В 1871 году село Иваново и посад Вознесенский получили статус безуездного города под названием Иваново-Вознесенск. В момент образования в нём насчитывалось 48 фабрик и заводов, на которых работало свыше 10 тысяч рабочих.

7.      

Виды ярмарок, лавки и лотки с тканями в Нижнем Новгороде, Астрахани.

В середине XIX века Англия сняла запрет на поставку в Россию ткацких станков, и ткацкая промышленность расцвета. Вчерашние крестьяне переоснастили свои мануфактуры, установили современное оборудование.
Во второй половине XIX века на деревенских ярмарках крестьянин мог купить ситец и парчу, ленты, золотые и серебряные галуны (тканую тесьму из золотой и серебряной металлической нити вместе с хлопчатобумажной или льняной нитью), разноцветную гарусную шерстяную пряжу, шёлковые, шерстяные, и бумажные платки и шали.
Но вплоть до начала XX века эти ткани считались дорогими, праздничными

8.      

Портреты П.П.Шереметева, Бурылиных, Гарелиных, Витте, и др

Разбогатевшие ивановские крестьяне начали выкупать себя у помещиков. Так у графа шереметева выкупили себя известные впоследствии династии промышленников Бурылиных, Гарелиных, Витте, и др.

9.      

Фото домов Бурылина, Гарелина, Гандуриных, Витова в Иваново

А это – дома ивановских промышленников Бурылина, Гарелина, Гандурина, Витова. Вчерашние крестьяне очень быстро осваивали новые технологии.

10.  

Виды заводов с паровыми машинами

Станки

Уже с 1847 года в ивановские ткацкие мануфактуры были оснащены английскими ткацкими паровыми станками, и история Иваново навсегда изменилась.

11.  

Фото ивановских тканей нач. XX в.

Очень ценились узорчатые, яркие ткани. Их рисовали специальные художники. В начале 20 века известные ивановские промышленники организовали в иваново школу рисовальщиков – чтобы готовить из крестьянских и мещанских детей рисовальщиков для фабрики.

12.  

Фото ярмарок
Фото павильонов Чикагской ярмарки
Фото тканей с клеймами фабрик

В начале XX века технологии производства тканей достигли расцвета. Ивановские и Московские мануфактуры поставляли их по всему миру, включая Среднюю Азию и Америку. Выигрывали призы на международных ярмарках

13.

Фото революционных событий
Выступления на броневиках
Толпа врывается в Смольный
Толпа с флагами

Однако грянула революция 1917 года и Гражданская война. Ткацкие фабрики национализировали. Новые управляющие из рабочих не справлялись со сложным производством. Только немногие продолжали работать до 1919 года с прежними хозяевами.

14.

Документ из архива о выплате налога в 200 000 рублей Владимиром Гандуриным

Например, фабрикант Гандурин выплатил новой власти в 1918 году 200 000 рублей налога, чтобы сохранить фабрику. Но в 1919 году все равно закрыл фабрику и уехал за границу.

15.

Изображения тканей 1920-30 годов с советской символикой

Только к концу 1930-х годов молодая советская власть стала восстанавливать ткацкое производство. Были построены новые фабрики, заново начала выстраиваться производственная цепочка

16.

Хроника крестьянки 30-х годов в обычной одежде.

Ансамбль "Березка" в сарафанах.

Но в 1930-е годы крестьянки перестали носить цветастые сарафаны. А русский костюм постепенно к середине XX века превратился в элемент концертного или карнавального костюма

ИНКЛЮЗИВНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ "ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ" Традиционный русский костюм сегодня: возрождение культурной идентичности